مدرسة القاهرة الثانوية الصناعية بنات بالمنيل
عزيزى الزائر
مرحباً بك فى منتدى مدرسة القاهرة الثانوية الصناعية بنات بالمنيل
ندعوك للتسجيل معنا فى المنتدى للاستفادة الكاملة من
مواضيع وخدمات الموقع
ونود ان تشاركنا برأيك فى المنتدى وذلك بالكتابة فى سجل الزوار
ببوابة المنتدى أو بالضغط هنا
مشرف عام المنتدى/ سامح البير نسيم

مدرسة القاهرة الثانوية الصناعية بنات بالمنيل


 
الرئيسيةبحـثسجل رأيك فى سجل الزوارشاهد اهم البومات المدرسةالتسجيلدخول
شاطر | 
 

 أمير الشعراء "أحمد بك شوقى"

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ايناس لاشين
مشرف منتدى ركن المرأة


كيف تعرفت علينا: عن طريق المشرف العام أ/سامح البير
انثى
السمك
الفأر
عدد الرسائل: 401
العمل/الترفيه: معلم أول الكترونيات
رآيك فى المنتدى: رائع جدا وبه أضافات جديدة دائما ومفيدة
تاريخ التسجيل: 02/12/2009
النقاط النهائية: 2910
نقاط مؤقته: 15
اوسمة العضو

البطاقة الشخصية
الاسم:
المهنة:
بلدك: مصر

مُساهمةموضوع: أمير الشعراء "أحمد بك شوقى"   الجمعة ديسمبر 11, 2009 1:04 am

حياته
ولد لأب ذي أصول كردية من مدينة السليمانية العراقية وأمه تركية الأصل وكانت جدته لأبيه شركسية وجدته لأمه يونانية، دخل مدرسة "المبتديان" وأنهى الابتدائية و الثانوية بإتمامه الخامسة عشرة من عمره ، فالتحق بمدرسة الحقوق ، ثم بمدرسة الترجمة. ثم سافر ليدرس الحقوق في فرنسا على نفقة الخديوي توفيق بن إسماعيل. أقام في فرنسا ثلاثة أعوام حصل بعدها على الشهادة النهائية في 18 يوليو 1893م. نفاه الإنجليز إلى إسبانيا واختار المعيشة في الأندلس سنة 1914 وبقي في المنفى حتى عام1920. لقب بأمير الشعراء في سنة 1927. و توفي في 23 أكتوبر 1932 و خلد في إيطاليا بنصب تمثال له في إحدى حدائق روما.

[عدل] شعره
اشتهر شعر أحمد شوقي كشاعـرٍ يكتب من الوجدان في كثير من المواضيع، فهو نظم في مديح الرسول صلى الله عليه وسلم، ونظم في السياسة ما كان سبباً لنفيه إلى الأندلس وهي إسبانيا حالياً، ونظم في الشوق إلى مصر وحب الوطن، كما نظم في مشاكل عصره مثل مشاكل الطلاب، والجامعات، كما نظم شوقيات للأطفال وقصصا شعرية، نظم في الغزل، وفي المديح وفى التاريخ. بمعنى أنه كان ينظم مما يجول في خاطره، تارة يمتدح مصطفى كمال أتاتورك بانتصاره على اليونان، فيقولSad يا خالد الترك جدد خالد العرب)، وتارة ينهال عليه بالذم حين أعلن إنهاء الخلافة فيقولSadمالي أطوقه الملام وطالما .. قلدته المأثور من أمداحي)، فهو معبر عن عاطفة الناس بالفرح والجرح. معبـّرٌ عن عواطف الحياة المختلفة. ومن أمثال الإختلاف في العواطف تقلبه بين مديح النبي صلى الله عليه وسلم، وهو تعبير عن عاطفة التدين لديه، إلى الفرح بنهاية رمضان ومديح الخمر بقولهSadرمضان ولى هاتها يا ساقي .. مشتاقة تسعى إلى مشتاق). مما يؤكد الحس الفني والفهم لدور الفنان في التعبير عن العواطف بغض النظر عن "صحتها" أو "مناسبتها" لأذواق الآخرين من عدمه، وهذا من بوادر إبداع الشاعر في جعل شعره أداةً أدبية فنية، قبل كونه بوقاً لفكرة ونظام ما.

قال أحمد شوقي واصفا المعلم:

قُـم لِـلـمُـعَـلِّمِ وَفِّيه التَبجيلا

كـادَ الـمُـعَـلِّمُ أَن يَكونَ رَسولا

أَعَـلِـمتَ أَشرَفَ أَو أَجَلَّ مِنَ الَّذي

يَـبـنـي وَيُـنشِئُ أَنفُساً وَعُقولا...

ومن أشعاره للأطفـال ..

الجَــــدَّة

لى جَدّةٌ ترأفُ بى

أحنى عليّ من أبى

وكل شئٍ سرّنى

تذهبُ فيه مذهبى

إن غضِبَ الأهلُ عليَّ

كلُّهم لم تَغضَبِ

و يقول على لسان المدْرَسَة :

أنا المدرسةُ اجعلنى كأمٍّ . لا تمِلْ عنّى

ولا تفزعْ كمأخوذٍ من البيتِ إلى السجنِ

كأنى وجهُ صيّادٍ وأنت الطيرُ فى الغصنِ

ولا بدَّ لك اليومَ - وإلا فغداً – مِنّى

[عدل] أعماله
[عدل] المسرح الشعري
تعتبر سنة 1893 سنة تحول في شعر أحمد شوقي حيث وضع أول عمل مسرحي في شعره. فقد ألف مسرحية علي بك الكبير وهو طالب في فرنسا ورغم العناية التي بذلها لإتمامها, فإنه لم يخرجها إلى النور، لعدم رضائه عنها. و بقي هاجس المسرحيات يتفاعل في خاطره حتى سنة 1927 حين بويع أميرا للشعراء, فرأى أن تكون الإمارة حافزا له لإتمام ما بدأ به عمله المسرحي و سرعان ما أخرج مسرحية مصرع كليوباترا سنة 1927 ثم مسرحية مجنون ليلى 1933 وكذلك في السنة نفسها قمبيز وفي سنة 1932 أخرج إلى النور مسرحية عنترة ثم عمد إلى إدخال بعض التعديلات على مسرحية علي بك الكبير و أخرجها في السنة ذاتها, مع مسرحية أميرة الأندلس وهي مسرحية نثرية.

مسرحية مصرع كليوباترا
مسرحية مجنون ليلى
مسرحية قمبيز
مسرحية علي بك الكبير
أميرة الأندلس
مسرحية عنترة
مسرحية الست هدى
مسرحية البخيلة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد عبد المنعم
مشرف المواد الثقافية
مشرف المواد الثقافية


ذكر
العقرب
القرد
عدد الرسائل: 1181
العمل/الترفيه: مدرس رياضيات
تاريخ التسجيل: 04/11/2009
النقاط النهائية: 3664
نقاط مؤقته: 78
اوسمة العضو

مُساهمةموضوع: رد: أمير الشعراء "أحمد بك شوقى"   الأربعاء ديسمبر 23, 2009 12:58 pm


حين يرد اسم امير الشعراء نشعر بالشموخ كمصريين

فقد رفع هذا الرجل هامات المصريين بأبداعاته الرائعه

اشكر الاستاذه الفاضله ايناس

على اثراء منتدانا بموضوعاتها القيمه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد عبد المنعم
مشرف المواد الثقافية
مشرف المواد الثقافية


ذكر
العقرب
القرد
عدد الرسائل: 1181
العمل/الترفيه: مدرس رياضيات
تاريخ التسجيل: 04/11/2009
النقاط النهائية: 3664
نقاط مؤقته: 78
اوسمة العضو

مُساهمةموضوع: رد: أمير الشعراء "أحمد بك شوقى"   الأربعاء ديسمبر 23, 2009 1:00 pm


هو أمير الشعراء العرب في القرن العشرين ، وأحد أبرز شعراء العربية منذ عصر المتنبي - كما يرى كثيرون - هو أول وأبرز من كتب المسرحية الشعرية باللغة العربية .

من مواليد 6 أكتوبر عام 1870 .

تربي أحمد شوقي في القصر الملكي حيث كانت جدته وصيفة في قصر الخديوي إسماعيل ، ودرس شوقي الحقوق في مصر وباريس ، وعندما عاد إلي مصر أصبح شاعرا للخديوي عباس حلمي الثاني .
رغم أن شوقي كان ربيب القصور إلا أنه كشاعر كان يحس بنبض الشعب المصري ويحس آلامه وأحلامه ، وكان يؤرقه الاستعمار الإنجليزي ، وما يسببه من شقاء لأبناء مصر الذين يتطلعون إلي الحرية والاستقلال ، وعندما قامت الحرب العالمية الأولى نفى شوقي إلي أسبانيا عام 1915 ، وفي أثناء نفيه اندلعت ثورة 1919 ، وكان يجرفه الحنين إلي وطنه ، وعندما عاد عام 1920 إلي مصر كانت شاعريته قد بلغت ذراها ، ويرجع ذلك لقراءاته أثناء النفي للتراث العربي بجانب التراث الغربي ، كل ذلك صقل موهبته فعاد إلي وطنه يملك ثراء شعريا نادرا اتضحت معالمه فيما كتب من قصائد في مختلف المناسبات فقال في الوطنية ، والمدح ، والرثاء ، وأمجاد الإسلام ، وكل نواحي الشعر حتى بويع " أميرا للشعراء " .

أحمد شوقي هو أول من كتب المسرحية الشعرية ، ومن أهم المسرحيات الشعرية التي كتبها : عنترة ـ قمبيز ـ علي بك الكبير - الست هدى - مصرع كليو باترا - مجنون ليلى

أهم قصائد شوقي الشعرية :
كتب احمد شوقي قصائده في أكثر من مجال ، وقسمها إلى عدة أقسام وضمها في ديوان أطلق عليه اسم الشوقيات الذي يشمل قصائد في الوصف - التاريخ – السياسة – مناسبات التكريم - و النبويات
من قصائد الوصف : آية العصر في سماء مصر –– جنيف وضواحيها – تمثال نهضة مصر
من قصائد التاريخ : أبو الهول - النيل - أنس الوجود - مصر
من قصائد السياسة : مشروع 28 فبراير - استقلال سوريا - الأندلس الجديدة
من قصائد النبوة : نهج البردة – ذكري المولد النبوي
توفي في 14/10/1932 .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد عبد المنعم
مشرف المواد الثقافية
مشرف المواد الثقافية


ذكر
العقرب
القرد
عدد الرسائل: 1181
العمل/الترفيه: مدرس رياضيات
تاريخ التسجيل: 04/11/2009
النقاط النهائية: 3664
نقاط مؤقته: 78
اوسمة العضو

مُساهمةموضوع: رد: أمير الشعراء "أحمد بك شوقى"   الأربعاء ديسمبر 23, 2009 1:01 pm

احمد شوقى


(((
ياجارة الوادي)))


يا جارة الوادي طربتُ وعادني
ما يشبه الاحلام من ذكراكِ
مثّلت في الذكرى هواك وفي الكرى
والذكريات صدى السنين الحاكي
ولد مررتُ على الرياض بربوة
عنّاء كنت حيالها القاكِ
ضحكت اليّ وجوهها وعيونها
ووجدت في انفاسها رياكِ
لم ادري ما طيب العناق على الهوى
حتى ترقق ساعدي فطواكِ
وتأودت اعطاف بانك في يدي
واحمر من خفريهما خدّاك
ودخلتُ في ليلين..فرعك والدجي
ولثمتُ كالصبح المنور فاكِ
وتعطلت لغة الكلام وخاطبت
عينيّ في لغة الهوى عيناك
لا امس من عمر الزمان ولا غدٍ
جمع الزمان فكان يوم لقاكِ

أحمد شوقي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد عبد المنعم
مشرف المواد الثقافية
مشرف المواد الثقافية


ذكر
العقرب
القرد
عدد الرسائل: 1181
العمل/الترفيه: مدرس رياضيات
تاريخ التسجيل: 04/11/2009
النقاط النهائية: 3664
نقاط مؤقته: 78
اوسمة العضو

مُساهمةموضوع: رد: أمير الشعراء "أحمد بك شوقى"   الأربعاء ديسمبر 23, 2009 1:03 pm


الجَــــدَّة
امير الشعراء احمد شوقى


لى جَدّةٌ ترأفُ بى
أحنى عليّ من أبى
وكل شئٍ سرّنى
تذهبُ فيه مذهبى
إن غضِبَ الأهلُ عليَّ
كلُّهم لم تَغضَبِ
مشى أبى اليّ
مشيةَ المؤدِّبِ
غضبانَ قد هدّد بالضربِ
,
وإن لم يَضرِِِبِ
فلم أجد لى منهُ غيرَ
جَدتى من مَهربِ
فجعلتنى خلفَها
انجو بها , واختبى
وهْىٍَ تقولُ لأبى
بلهجةِ المؤنِّبِ
ويحٌ لهُ ! ويحٌ لهذا
الولدِ المُعذَّبِ
ألم تكن تصنعُ ما
يصنعُ إذ أنت صبى ؟


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد عبد المنعم
مشرف المواد الثقافية
مشرف المواد الثقافية


ذكر
العقرب
القرد
عدد الرسائل: 1181
العمل/الترفيه: مدرس رياضيات
تاريخ التسجيل: 04/11/2009
النقاط النهائية: 3664
نقاط مؤقته: 78
اوسمة العضو

مُساهمةموضوع: رد: أمير الشعراء "أحمد بك شوقى"   الأربعاء ديسمبر 23, 2009 1:04 pm

----------------------------------------------
وهذه أخرى بعنوان

((الثعلب والديك))

بَرَزَ الثَعلَبُ يَوماً في شِعارِ الواعِظينا

فَمَشى في الأَرضِ يَهذي وَيَسُبُّ الماكِرينا

وَيَقولُ الحَمدُ لِلـ ـهِ إِلَهِ العالَمينا

يا عِبادَ اللَهِ توبوا فَهوَ "ملجى" التائِبينا

وَاِزهَدوا في الطَيرِ إِنَّ الـ ـعَيشَ عَيشُ الزاهِدينا

وَاطلُبوا الديكَ يُؤَذِّن لِصَلاةِ الصُبحِ فينا

فَأَتى الديكَ رَسولٌ مِن إِمامِ الناسِكينا

عَرَضَ الأَمرَ عَلَيهِ وَهوَ يَرجو أَن يَلينا

فَأَجابَ الديكُ عُذراً يا أَضَلَّ المُهتَدينا

بَلِّغِ الثَعلَبَ عَنّي عَن جدودي الصالِحينا

عَن ذَوي التيجانِ مِمَّن دَخَلَ البَطنَ اللَعينا

أَنَّهُم قالوا وَخَيرُ ال قَولِ قَولُ العارِفينا

مُخطِئٌ مَن ظَنَّ يَوماً أَنَّ لِلثَعلَبِ دينا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد عبد المنعم
مشرف المواد الثقافية
مشرف المواد الثقافية


ذكر
العقرب
القرد
عدد الرسائل: 1181
العمل/الترفيه: مدرس رياضيات
تاريخ التسجيل: 04/11/2009
النقاط النهائية: 3664
نقاط مؤقته: 78
اوسمة العضو

مُساهمةموضوع: رد: أمير الشعراء "أحمد بك شوقى"   الأربعاء ديسمبر 23, 2009 1:07 pm

(((حبر وعطر)))

قم حيِّ هذي النيّراتِ حيِّ الحسَانَ الخيِّراتِ

واخفِضْ جَبينَك هَيبةً للخُرَّد المتخفِّراتِ

زيْن المقاصِر والحجَالِ وزيْن محرَابِ الصلاة

هذا مقامُ الأَمَّهاتِ فهل قدرتَ الأمّهات؟

لا تلغُ فيه ولا تَقُلْ غير الفَواصِلِ محكَمات

ماذا لقيتَ من الحضارةِ يا أُخَيَّ الترّهات

لم تلق غيرَ الرّقّ من عسر على الشّرقي عاتِ

خُذ بالكتابِ وبالحدِيثِ وسيرةِ السلفِ الثِقَاتِ

وارجع إلى سُنن الخليقَةِ واتَّبعْ نُظُمَ الحياةِ

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد عبد المنعم
مشرف المواد الثقافية
مشرف المواد الثقافية


ذكر
العقرب
القرد
عدد الرسائل: 1181
العمل/الترفيه: مدرس رياضيات
تاريخ التسجيل: 04/11/2009
النقاط النهائية: 3664
نقاط مؤقته: 78
اوسمة العضو

مُساهمةموضوع: رد: أمير الشعراء "أحمد بك شوقى"   الأربعاء ديسمبر 23, 2009 1:12 pm


ووقف شوقي مع الخديوي عباس حلمي في صراعه مع الإنجليز ومع من يوالونهم، لا نقمة على المحتلين فحسب، بل رعاية ودفاعًا عن ولي نعمته كذلك، فهاجم رياض باشا رئيس النُظّار حين ألقى خطابًا أثنى فيه على الإنجليز وأشاد بفضلهم على مصر، وقد هجاه شوقي بقصيدة عنيفة جاء فيها:

غمرت القوم إطراءً وحمدًا
وهم غمروك بالنعم الجسام
خطبت فكنت خطبًا لا خطيبًا
أضيف إلى مصائبنا العظام
لهجت بالاحتلال وما أتاه
وجرحك منه لو أحسست دام

وبلغ من تشيعه للقصر وارتباطه بالخديوي أنه ذمَّ أحمد عرابي وهجاه بقصيدة موجعة، ولم يرث صديقه مصطفى كامل إلا بعد فترة، وكانت قد انقطعت علاقته بالخديوي بعد أن رفع الأخير يده عن مساندة الحركة الوطنية بعد سياسة الوفاق بين الإنجليز والقصر الملكي؛ ولذلك تأخر رثاء شوقي بعد أن استوثق من عدم إغضاب الخديوي، وجاء رثاؤه لمصطفى كامل شديد اللوعة صادق الأحزان، قوي الرنين، بديع السبك والنظم، وإن خلت قصيدته من الحديث عن زعامة مصطفى كامل وجهاده ضد المستعمر، ومطلع القصيدة:

المشرقان عليك ينتحبان
قاصيهما في مأتم والدان
يا خادم الإسلام أجر مجاهد
في الله من خلد ومن رضوان
لمّا نُعيت إلى الحجاز مشى الأسى
في الزائرين وروّع الحرمان

وارتبط شوقي بدولة الخلافة العثمانية ارتباطًا وثيقًا، وكانت مصر تابعة لها، فأكثر من مدح سلطانها عبد الحميد الثاني؛ داعيًا المسلمين إلى الالتفات حولها؛ لأنها الرابطة التي تربطهم وتشد من أزرهم، فيقول:

أما الخلافة فهي حائط بيتكم
حتى يبين الحشر عن أهواله

لا تسمعوا للمرجفين وجهلهم
فمصيبة الإسلام من جُهّاله

ولما انتصرت الدولة العثمانية في حربها مع اليونان سنة (1315هـ = 1987م) كتب مطولة عظيمة بعنوان "صدى الحرب"، أشاد فيها بانتصارات السلطان العثماني، واستهلها بقوله:

بسيفك يعلو والحق أغلب
وينصر دين الله أيان تضرب

وهي مطولة تشبه الملاحم، وقد قسمها إلى أجزاء كأنها الأناشيد في ملحمة، فجزء تحت عنوان "أبوة أمير المؤمنين"، وآخر عن "الجلوس الأسعد"، وثالث بعنوان "حلم عظيم وبطش أعظم". ويبكي سقوط عبد الحميد الثاني في انقلاب قام به جماعة الاتحاد والترقي، فينظم رائعة من روائعه العثمانية التي بعنوان "الانقلاب العثماني وسقوط السلطان عبد الحميد"، وقد استهلها بقوله:

سل يلدزا ذات القصور
هل جاءها نبأ البدور

لو تستطيع إجابة
لبكتك بالدمع الغزير

ولم تكن صلة شوقي بالترك صلة رحم ولا ممالأة لأميره فحسب، وإنما كانت صلة في الله، فقد كان السلطان العثماني خليفة المسلمين، ووجوده يكفل وحدة البلاد الإسلامية ويلم شتاتها، ولم يكن هذا إيمان شوقي وحده، بل كان إيمان كثير من الزعماء المصريين.

وفي هذه الفترة نظم إسلامياته الرائعة، وتعد قصائده في مدح الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم من أبدع شعره قوة في النظم، وصدقًا في العاطفة، وجمالاً في التصوير، وتجديدًا في الموضوع، ومن أشهر قصائده "نهج البردة" التي عارض فيها البوصيري في بردته، وحسبك أن يعجب بها شيخ الجامع الأزهر آنذاك محدث العصر الشيخ "سليم البشري" فينهض لشرحها وبيانها. يقول في مطلع القصيدة:
ريم على القاع بين البان والعلم
أحل سفك دمي في الأشهر الحرم

ومن أبياتها في الرد على مزاعم المستشرقين الذين يدعون أن الإسلام انتشر بحد السيف:

قالوا غزوت ورسل الله ما بعثوا
لقتل نفس ولا جاءوا لسفك دم
جهل وتضليل أحلام وسفسطة
فتحت بالسيف بعد الفتح بالقلم

ويلحق بنهج البردة قصائد أخرى، مثل: الهمزية النبوية، وهي معارضة أيضًا للبوصيري، وقصيدة ذكرى المولد التي مطلعها:

سلوا قلبي غداة سلا وتابا
لعل على الجمال له عتابًا

كما اتجه شوقي إلى الحكاية على لسان الحيوان، وبدأ في نظم هذا الجنس الأدبي منذ أن كان طالبًا في فرنسا؛ ليتخذ منه وسيلة فنية يبث من خلالها نوازعه الأخلاقية والوطنية والاجتماعية، ويوقظ الإحساس بين مواطنيه بمآسي الاستعمار ومكائده.
وقد صاغ شوقي هذه الحكايات بأسلوب سهل جذاب، وبلغ عدد تلك الحكايات 56 حكاية، نُشرت أول واحدة منها في جريدة "الأهرام" سنة (1310هـ = 1892م)، وكانت بعنوان "الهندي والدجاج"، وفيها يرمز بالهندي لقوات الاحتلال وبالدجاج لمصر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد عبد المنعم
مشرف المواد الثقافية
مشرف المواد الثقافية


ذكر
العقرب
القرد
عدد الرسائل: 1181
العمل/الترفيه: مدرس رياضيات
تاريخ التسجيل: 04/11/2009
النقاط النهائية: 3664
نقاط مؤقته: 78
اوسمة العضو

مُساهمةموضوع: رد: أمير الشعراء "أحمد بك شوقى"   الأربعاء ديسمبر 23, 2009 1:14 pm



النفي إلى إسبانيا

وفي الفترة التي قضاها شوقي في إسبانيا تعلم لغتها، وأنفق وقته في قراءة كتب التاريخ، خاصة تاريخ الأندلس، وعكف على قراءة عيون الأدب العربي قراءة متأنية، وزار آثار المسلمين وحضارتهم في إشبيلية وقرطبة وغرناطة.

وأثمرت هذه القراءات أن نظم شوقي أرجوزته "دول العرب وعظماء الإسلام"، وهي تضم 1400 بيت موزعة على (24) قصيدة، تحكي تاريخ المسلمين منذ عهد النبوة والخلافة الراشدة، على أنها رغم ضخامتها أقرب إلى الشعر التعليمي، وقد نُشرت بعد وفاته.
وفي المنفى اشتد به الحنين إلى الوطن وطال به الاشتياق وملك عليه جوارحه وأنفاسه. ولم يجد من سلوى سوى شعره يبثه لواعج نفسه وخطرات قلبه، وظفر الشعر العربي بقصائد تعد من روائع الشعر صدقًا في العاطفة وجمالاً في التصوير، لعل أشهرها قصيدته التي بعنوان "الرحلة إلى الأندلس"، وهي معارضة لقصيدة البحتري التي يصف فيها إيوان كسرى، ومطلعها:

صنت نفسي عما يدنس نفسي
وترفعت عن جدا كل جبس
وقد بلغت قصيدة شوقي (110) أبيات تحدّث فيها عن مصر ومعالمها، وبثَّ حنينه وشوقه إلى رؤيتها، كما تناول الأندلس وآثارها الخالدة وزوال دول المسلمين بها، ومن أبيات القصيدة التي تعبر عن ذروة حنينه إلى مصر قوله:

أحرام على بلابله الدوح
حلال للطير من كل جنس
وطني لو شُغلت بالخلد عنه
نازعتني إليه في الخلد نفسي
شهد الله لم يغب عن جفوني
شخصه ساعة ولم يخل حسي

مسرحيات شوقي

بلغ أحمد شوقي قمة مجده، وأحس أنه قد حقق كل أمانيه بعد أن بايعه شعراء العرب بإمارة الشعر، فبدأ يتجه إلى فن المسرحية الشعرية، وكان قد بدأ في ذلك أثناء إقامته في فرنسا لكنه عدل عنه إلى فن القصيد.
وأخذ ينشر على الناس مسرحياته الشعرية الرائعة، استمد اثنتين منها من التاريخ المصري القديم، وهما: "مصرع كليوباترا" و"قمبيز"، والأولى منهما هي أولى مسرحياته ظهورًا، وواحدة من التاريخ الإسلامي هي "مجنون ليلى"، ومثلها من التاريخ العربي القديم هي "عنترة"، وأخرى من التاريخ المصري العثماني وهي "علي بك الكبير"، وله مسرحيتان هزليتان، هما: "الست هدي"، و"البخيلة".
ولأمر غير معلوم كتب مسرحية "أميرة الأندلس" نثرًا، مع أن بطلها أو أحد أبطالها البارزين هو الشاعر المعتمد بن عباد.
وقد غلب الطابع الغنائي والأخلاقي على مسرحياته، وضعف الطابع الدرامي، وكانت الحركة المسرحية بطيئة لشدة طول أجزاء كثيرة من الحوار، غير أن هذه المآخذ لا تُفقِد مسرحيات شوقي قيمتها الشعرية الغنائية، ولا تنفي عنها كونها ركيزة الشعر الدرامي في الأدب العربي الحديث.

مكانة شوقي

منح الله شوقي موهبة شعرية فذة، وبديهة سيالة، لا يجد عناء في نظم القصيدة، فدائمًا كانت المعاني تنثال عليه انثيالاً وكأنها المطر الهطول، يغمغم بالشعر ماشيًا أو جالسًا بين أصحابه، حاضرًا بينهم بشخصه غائبًا عنهم بفكره؛ ولهذا كان من أخصب شعراء العربية؛ إذ بلغ نتاجه الشعري ما يتجاوز ثلاثة وعشرين ألف بيت وخمسمائة بيت، ولعل هذا الرقم لم يبلغه شاعر عربي قديم أو حديث.
وكان شوقي مثقفًا ثقافة متنوعة الجوانب، فقد انكب على قراءة الشعر العربي في عصور ازدهاره، وصحب كبار شعرائه، وأدام النظر في مطالعة كتب اللغة والأدب، وكان ذا حافظة لاقطة لا تجد عناء في استظهار ما تقرأ؛ حتى قيل بأنه كان يحفظ أبوابًا كاملة من بعض المعاجم، وكان مغرمًا بالتاريخ يشهد على ذلك قصائده التي لا تخلو من إشارات تاريخية لا يعرفها إلا المتعمقون في دراسة التاريخ، وتدل رائعته الكبرى "كبار الحوادث في وادي النيل" التي نظمها وهو في شرخ الشباب على بصره بالتاريخ قديمه وحديثه.

وكان ذا حس لغوي مرهف وفطرة موسيقية بارعة في اختيار الألفاظ التي تتألف مع بعضها لتحدث النغم الذي يثير الطرب ويجذب الأسماع، فجاء شعره لحنًا صافيًا ونغمًا رائعًا لم تعرفه العربية إلا لقلة قليلة من فحول الشعراء.

وإلى جانب ثقافته العربية كان متقنًا للفرنسية التي مكنته من الاطلاع على آدابها والنهل من فنونها والتأثر بشعرائها، وهذا ما ظهر في بعض نتاجه وما استحدثه في العربية من كتابة المسرحية الشعرية لأول مرة.
وقد نظم الشعر العربي في كل أغراضه من مديح ورثاء وغزل، ووصف وحكمة، وله في ذلك أوابد رائعة ترفعه إلى قمة الشعر العربي، وله آثار نثرية كتبها في مطلع حياته الأدبية، مثل: "عذراء الهند"، ورواية "لادياس"، و"ورقة الآس"، و"أسواق الذهب"، وقد حاكى فيه كتاب "أطواق الذهب" للزمخشري، وما يشيع فيه من وعظ في عبارات مسجوعة.
وقد جمع شوقي شعره الغنائي في ديوان سماه "الشوقيات"، ثم قام الدكتور محمد صبري السربوني بجمع الأشعار التي لم يضمها ديوانه، وصنع منها ديوانًا جديدًا في مجلدين أطلق عليه "الشوقيات المجهولة".

وفاته

ظل شوقي محل تقدير الناس وموضع إعجابهم ولسان حالهم، حتى إن الموت فاجأه بعد فراغه من نظم قصيدة طويلة يحيي بها مشروع القرش الذي نهض به شباب مصر، وفاضت روحه الكريمة في (13 من جمادى الآخرة = 14 من أكتوبر 1932م
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد عبد المنعم
مشرف المواد الثقافية
مشرف المواد الثقافية


ذكر
العقرب
القرد
عدد الرسائل: 1181
العمل/الترفيه: مدرس رياضيات
تاريخ التسجيل: 04/11/2009
النقاط النهائية: 3664
نقاط مؤقته: 78
اوسمة العضو

مُساهمةموضوع: رد: أمير الشعراء "أحمد بك شوقى"   الأربعاء ديسمبر 23, 2009 1:19 pm

هذه القصيدة لامير الشعراء احمد شوقى غناها عمالقة الغناء من امثال فيروز و عبد الوهاب و هى معارضة لقصيدة ابى الحسن القيروانى : يا ليل الصب متى غدة .:. اقيام الساعة موعدة .
اجمع النقاد على انها افضل ما قيل فى شعر الغزل و النسيب فى العصر الحديث
وملحقة بالشرح


مُضْنــــاك جفـــاهُ مَرْقَـــدُه ******** وبَكــــاه ورَحَّــــمَ عُـــوَّدُهُ
حــــيرانُ القلــــبِ مُعَذَّبُـــهُ ******مَقْــــروحُ الجَـــفْنِ مُســـهَّدُهُ
أَودَى حَرَقًـــــا إِلا رَمَقًـــــا ******* يُبقيــــه عليــــك وتُنْفِــــدُهُ
يســــتهوي الـــوُرْقَ تأَوُّهـــه *****ويُــــذيب الصَّخْـــرَ تَنهُّـــدُهُ
ويُنــــاجي النجـــمَ ويُتعبُـــه ****** ويُقيــــم الليــــلَ ويُقْعِـــدهُ
ويُعلّــــم كــــلَّ مُطَوَّقَــــةٍ ******* شَـــجَنًا فــي الــدَّوحِ تُــرَدِّدهُ
كــم مــدّ لِطَيْفِــكَ مــن شَـرَكٍ ***** وتــــــأَدَّب لا يتصيَّــــــدهُ
فعســـاك بغُمْـــضٍ مُســـعِفهُ ****** ولعــــلّ خيــــالَك مُســـعِدهُ
الحســـنُ, حَـــلَفْتُ بيُوسُـــفِهِ ****** (والسُّورَةِ) إِنـــــك مُفـــــرَدهُ
قــــد وَدَّ جمـــالَك أَو قَبَسًـــا ****** حــــوراءُ الخُـــلْدِ وأَمْـــرَدُهُ
وتمنَّــــت كــــلُّ مُقطِّعـــةٍ *******يَدَهـــا لـــو تُبْعَــثُ تَشــهدُهُ
جَحَــدَتْ عَيْنَــاك زَكِــيَّ دَمِــي ***** أَكــــذلك خـــدُّك يَجْحَـــدُهُ?
قـــد عــزَّ شُــهودِي إِذ رمَتــا ****** فأَشَــــرْتُ لخـــدِّك أُشْـــهِدُهُ
وهَممـــتُ بجـــيدِك أَشـــرِكُه ****** فـــأَبَى, واســـتكبر أَصْيَـــدُهُ
وهـــزَزْتُ قَـــوَامَك أَعْطِفـــهُ ******فنَبــــا, وتمنَّــــع أَمْلَــــدُهُ
ســــببٌ لرِضـــاك أُمَهِّـــدُه ******مـــا بــالُ الخــصْرِ يُعَقِّــدُهُ?
بينــي فــي الحــبِّ وبينـكَ مـا ***** لا يقــــــدرُ واشٍ يُفسِـــــدُهُ
مــا بــالُ العــازل يفتــحُ لـي ****** بــــابَ الســـلوانِ وأوصِـــدُهُ
ويقـــولُ تكـــادُ تُجَـــنُّ بــهِ ******** فــــأقولُ وأُوشـــكُ أعْبـــدُهُ
مـــولايَ وروحــي فــي يــده ******* قـــد ضيّعهـــا ســلِمَتْ يــدُهُ
نـــاقوسُ القلـــبِ يُــدقُّ لــهُ ******* وحنايــــا الأضلِـــع معْبـــدُهُ
قســــمًا بثنايــــا لؤلؤِهــــا ******* قسَــــمُ اليـــاقوتِ مُنَضَّـــدُهُ
ورضـــابٍ يُوعَـــدُ كوْثـــرُه ******* مقتُـــولُ العشـــقِ ومُشْـــهَدُهُ
وبخـــالٍ كـــاد يُحَـــجُّ لــهُ ******** لـــو كـــان يُقبَّـــل أسْــودُهُ
وقـــوامٍ يَــرْوي الغصــنُ لــهُ ****** نَسَــــبًا والــــرمح يُفَنّـــدُهُ
وبخــصْرٍ أوْهــنُ مــن جَــلَدي******* وعــــوادي الهجْـــرِ تبـــدِّدُهُ
مــا خُــنْتُ هــواكِ ولا خَـطَرَتْ ******* ســــلوى بـــالقلبِ تُـــبرِّدُهُ




الشرح....
البيت الاول :
مضناك : اسم فاعل بمعنى اسير حبك وهواك
جفاة مرقدة : خاصمة و لام علية و مرقدة اى مكان نومة
رحم عودة : المقصود ترحم علية اى فقد الامل
و المعنى : قتيل حبك خاصمة سريرة و لام علية ...... ثم بكى على ايامة و فقد الامل فية فهو لن يتوقف عن حبك

البيت الثانى : يصف الشاعر مدى تاخر حالتة فقلبة حيران و جفنة مجروح
البيت الثالث : يوشك على الهلاك و الضياع الا رمق و هو لا يريد حياة بدونك فلا يريد هذا الرمق
البيت الرابع : الورق : الحمام ....... يسقط الحمام الطائر من تاوهة و لشدة حرقتة يذوب الصخر من تاوهة
البيت الخامس : يتمادى فى وصف مشاعرة و سهدة و ليلة و سهرة فهو يناجى النجوم و يحدثها و يسهر الليل حيران بلا هدف
البيت السادس : و انة لشدة حزنة ياخذ عنة المنوحات ( النسوان اللى بيولولة ) فنون الحزن و ترانيم العذاب لكى ترددة
البيت السابع : كم تمنى ان يمر علية طيفك و لمنة حذر ان يغصب هذا الطيف او يعطلة الا تحزن حبيبتة لذلك .
البيت الثامن : فعساك ان تسعدية فينام ان نال من خيالك مالا ينال منك ان يراة مثلا فهذا اشد ما يسعدة .
البيت التاسع : انزل الله الحسن على سيدنا يوسف و الفكرة ان حبيبتة اشبة الناس بسيدنا يوسف علية السلام .
البيت العاشر : كم يرجو ان ينال هذا الجمال او جزأ منة الرجال و النساء سواء فهو غاية امل كلا منهم و لكن كل لغرض فالرجال غرضهم معلوم اما النساء فانتى منتهى ما يرجون ان يكونو مثلة
البيت الحادى عشر : و نساء مصر الاتى قطعن ايديهن يتمنين الان لو يرونك فيعدن تقطيع الايدى لمدى جمالك .
من البيت الثانى عشر الى البيت السادس عشر : الفكرة واحد انها غدرت بة و انة رغم ذلك يسامحها حتى لو سفكت دمة .... و انة لم يجد شهودا على صدق هواة فانة يكتفى بخد جرحة الدمع و جفن نال منة السهر ........ ثم يصف كيف تظلمة و تستنكر هواة و تنكرة علية .
البيت السابع عشر : انة اذا جمع شهودة و حججة و اراد ان يثبت هواة ينسية الكلام خصرها النحيل شديد الجمال ... فالشاعر يحب حبيبتة من قدميها حتى اطراف شعرها .
و استمع جيدا لهذا البيت :
البيت الثامن عشر : يصف الشاعر ان حبة لا يؤثر شيىء علية و لا يقدر واش او كاذب على النيل منة .
البيت التاسع عشر : يصف كيف يساعدة اللئمون و يمهدون لة سبل النسيان حتى يرحم نفسة من عذاب الهوى و لكنة يابى الا ان يحب و يتعذب فى سبيل من يحب
البيت التاسع عشر : هذا البيت بالذات يعبر عن نفسة و اى شرح لة سيضعف المعنى فقط اقرأة و استمتع بة
فيقول تكاد تجن بة .:. فاقول و اوشك اعبدة
البيت العشرون : يناجى الشاعر حبيبتة ملقبها بمولاة و انها قد ضيعت روحة بيدها و لكنة يدعوا لها ان تسلم يدها .
البيت الواحد و العشرون : يصف الشاعر قلبة بالناقوس و يصف دقات قلبة بانها حروف اسم من يحب .... و ان ضلوعة معبد و محراب يقدم فية القرابين ليرضى حبيبتة
البيت الواحد و العشرون : يقسم الشاعر باسنان حبيبتة و يصفها انها لؤلؤ يزينة الياقوت .
البيت الثانى و العشرون : انة يرجو الكوثر و الجنة جزاء و فائة لحبيبتة و انة على استعداد ان يموت من اجلها
البيت الثانى و العشرون : يعيد الشاعر قسمة و لكن بخال ( حسنة فى وجهها ) و يقول ان الناس كادت تحول الحج من الحرو الى هذة الخال لو كانوا يستطيعون ان يقبلوها كما يقبلوا الحجر الاسود
البيت الثالث و العشرون : يعيد الشاعر قسمة و لكن بقوام حبيبتة و يقول ان الاغصان تشبة نفسها بة و انها تختصم فى هذا لذا حكمت الحرب فيما بينها و تقتلل بالرماح .
البيت الرابع و العشرون : يصف الشاعر ان هذا العود قد نال منة و عذبة بما يكفى و انة يتحمل هذا العذاب عن رضى خوفا من ان تمنعة حبيبتة عن لقاءها
البيت الاخير : بعد كل هذة الصفات التى اقسم بها يقول : انة ما خان حبها و لم يرجو لهذا العذاب الدائم من جراء هواها
ما يخففة عنة ابدا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد عبد المنعم
مشرف المواد الثقافية
مشرف المواد الثقافية


ذكر
العقرب
القرد
عدد الرسائل: 1181
العمل/الترفيه: مدرس رياضيات
تاريخ التسجيل: 04/11/2009
النقاط النهائية: 3664
نقاط مؤقته: 78
اوسمة العضو

مُساهمةموضوع: رد: أمير الشعراء "أحمد بك شوقى"   الأربعاء ديسمبر 23, 2009 1:23 pm

في مدح المصطفى صلى الله عليه وسلم

أحمد شوقي

*

1 ولد الهدى فالكائنات ضياء * وفم الزمان تبسم وثناء
2 الروح والملأ الملائك حوله * للدين والدنيا به بشراء
3 والعرش يزهو والحظيرة تزدهي * والمنتهى والسدرة العصماء
4 وحديقة الفرقان ضاحكة الربا * بالترجمان شذية غناء
5 والوحي يقطر سلسلا من سلسل * واللوح والقلم البديع رواء
6 نظمت أسامي الرسل فهي صحيفة * في اللوح واسم محمد طغراء
7 اسم الجلالة في بديع حروفه * ألف هنالك واسم طه الباء
8 يا خير من جاء الوجود تحية * من مرسلين إلى الهدى بك جاؤوا
9 بيت النبيين الذي لا يلتقي * إلا الحنائف فيه والحنفاء
10 خير الأبوة حازهم لك آدم * دون الأنام وأحرزت حواء
11 هم أدركوا عز النبوة وانتهت * فيها إليك العزة القعساء
12 خلقت لبيتك وهو مخلوق لها * إن العظائم كفؤها العظماء
13 بك بشر الله السماء فزينت * وتضوعت مسكا بك الغبراء
14 وبدا محياك الذي قسماته * حق وغرته هدى وحياء
15 وعليه من نور النبوة رونق * ومن الخليل وهديه سيماء
16 أثنى المسيح عليه خلف سمائه * وتهللت واهتزت العذراء
17 يوم يتيه على الزمان صباحه * ومساؤه بمحمد وضاء
18 الحق عالي الركن فيه مظفر * في الملك لا يعلو عليه لواء
19 ذعرت عروش الظالمين فزلزلت * وعلت على تيجانهم أصداء
20 والنار خاوية الجوانب حولهم * خمدت ذوائبها وغاض الماء
21 والآي تترى والخوارق جمة * جبريل رواح بها غداء
22 نعم اليتيم بدت مخايل فضله * واليتم رزق بعضه وذكاء
23 في المهد يستسقى الحيا برجائه * وبقصده تستدفع البأساء
24 بسوى الأمانة في الصبا والصدق لم * يعرفه أهل الصدق والأمناء
25 يا من له الأخلاق ما تهوى العلا * منها وما يتعشق الكبراء
26 لو لم تقم دينا لقامت وحدها * دينا تضيء بنوره الآناء
27 زانتك في الخلق العظيم شمائل * يغرى بهن ويولع الكرماء
28 أما الجمال فأنت شمس سمائه * وملاحة الصديق منك أياء
29 والحسن من كرم الوجوه وخيره * ما أوتي القواد والزعماء
30 فإذا سخوت بلغت بالجود المدى * وفعلت ما لا تفعل الأنواء
31 وإذا عفوت فقادرا ومقدرا * لا يستهين بعفوك الجهلاء
32 وإذا رحمت فأنت أم أو أب * هذان في الدنيا هما الرحماء
33 وإذا غضبت فإنما هي غضبة * في الحق لا ضغن ولا بغضاء
34 وإذا رضيت فذاك في مرضاته * ورضا الكثير تحلم ورياء
35 وإذا خطبت فللمنابر هزة * تعرو الندي وللقلوب بكاء
36 وإذا قضيت فلا ارتياب كأنما * جاء الخصوم من السماء قضاء
37 وإذا حميت الماء لم يورد ولو * أن القياصر والملوك ظماء
38 وإذا أجرت فأنت بيت الله لم * يدخل عليه المستجير عداء
39 وإذا ملكت النفس قمت ببرها * ولو ان ما ملكت يداك الشاء
40 وإذا بنيت فخير زوج عشرة * وإذا ابتنيت فدونك الآباء
41 وإذا صحبت رأى الوفاء مجسما * في بردك الأصحاب والخلطاء
42 وإذا أخذت العهد أو أعطيته * فجميع عهدك ذمة ووفاء
43 وإذا مشيت إلى العدا فغضنفر * وإذا جريت فإنك النكباء
44 وتمد حلمك للسفيه مداريا * حتى يضيق بعرضك السفهاء
45 في كل نفس من سطاك مهابة * ولكل نفس في نداك رجاء
46 والرأي لم ينض المهند دونه * في العلم أن دانت بك العلماء
47 يأيها الأمي حسبك رتبة * في العلم أن دانت بك العلماء
48 الذكر آية ربك الكبرى التي * فيها لباغي المعجزات غناء
49 صدر البيان له إذا التقت اللغى * وتقدم البلغاء والفصحاء
50 نسخت به التوراة وهي وضيئة * وتخلف الإنجيل وهو ذكاء
51 لما تمشى في الحجاز حكيمه * فضت عكاظ به وقام حراء
52 أزرى بمنطق أهله وبيانهم * وحي يقصر دونه البلغاء
53 حسدوا فقالوا شاعر أو ساحر * ومن الحسود يكون الاستهزاء
54 قد نال بالهادي الكريم وبالهدى * ما لم تنل من سؤدد سيناء
55 أمسى كأنك من جلالك أمة * وكأنه من أنسه بيداء
56 يوحى إليك الفوز في ظلماته * متتابعا تجلى به الظلماء
57 دين يشيد آية في آية * لبناته السورات والأدواء
58 الحق فيه هو الأساس وكيف لا * والله جل جلاله البناء
59 أما حديثك في العقول فمشرع * والعلم والحكم الغوالي الماء
60 هو صبغة الفرقان نفحة قدسه * والسين من سوراته والراء
61 جرت الفصاحة من ينابيع النهى * من دوحه وتفجر الإنشاء
62 في بحره للسابحين به على * أدب الحياة وعلمها إرساء
63 أتت الدهور على سلافته ولم * تفن السلاف ولا سلا الندماء
64 بك يا ابن عبد الله قامت سمحة * بالحق من ملل الهدى غراء
65 بنيت على التوحيد وهي حقيقة * نادى بها سقراط والقدماء
66 وجد الزعاف من السموم لأجلها * كالشهد ثم تتابع الشهداء
67 ومشى على وجه الزمان بنورها * كهان وادي النيل والعرفاء
68 إيزيس ذات الملك حين توحدت * أخذت قوام أمورها الأشياء
69 لما دعوت الناس لبى عاقل * وأصم منك الجاهلين نداء
70 أبوا الخروج إليك من أوهامهم * والناس في أوهامهم سجناء
71 ومن العقول جداول وجلامد * ومن النفوس حرائر وإماء
72 داء الجماعة من أرسطاليس لم * يوصف له حتى أتيت دواء
73 فرسمت بعدك للعباد حكومة * لا سوقة فيها ولا أمراء
74 الله فوق الخلق فيها وحده * والناس تحت لوائها أكفاء
75 والدين يسر والخلافة بيعة * والأمر شورى والحقوق قضاء
76 الإشتراكيون أنت إمامهم * لولا دعاوي القوم والغلواء
77 داويت متئدا وداووا ظفرة * وأخف من بعض الدواء الداء
78 الحرب في حق لديك شريعة * ومن السموم الناقعات دواء
79 والبر عندك ذمة وفريضة * لا منة ممنونة وجباء
80 جاءت فوحدت الزكاة سبيله * حتى التقى الكرماء والبخلاء
81 أنصفت أهل الفقر من أهل الغنى * فالكل في حق الحياة سواء
82 فلو ان إنسانا تخير ملة * ما اختار إلا دينك الفقراء
83 يأيها المسرى به شرفا إلى * ما لا تنال الشمس والجوزاء
84 يتساءلون وأنت أطهر هيكل * بالروح أم بالهيكل الإسراء
85 بهما سموت مطهرين كلاهما * نور وريحانية وبهاء
86 فضل عليك لذي الجلال ومنة * والله يفعل ما يرى ويشاء
87 تغشى الغيوب من العوالم كلما * طويت سماء قلدتك سماء
88 في كل منطقة حواشي نورها * نون وأنت النقطة الزهراء
89 أنت الجمال بها وأنت المجتلى * والكف والمرآة والحسناء
90 الله هيأ من حظيرة قدسه * نزلا لذاتك لم يجزه علاء
91 العرش تحتك سدة وقوائما * ومناكب الروح الأمين وطاء
92 والرسل دون العرش لم يؤذن لهم * حاشا لغيرك موعد ولقاء
93 الخيل تأبى غير أحمد حاميا * وبها إذا ذكر اسمه خيلاء
94 شيخ الفوارس يعلمون مكانه * إن هيجت آسادها الهيجاء
95 وإذا تصدى للظبا فمهند * أو للرماح فصعدة سمراء
96 وإذا رمى عن قوسه فيمينه * قدر وما ترمى اليمين قضاء
97 من كل داعي الحق همة سيفه * فلسيفه في الراسيات مضاء
98 ساقي الجريح ومطعم الأسرى ومن * أمنت سنابك خيله الأشلاء
99 إن الشجاعة في الرجال غلاظة * ما لم تزنها رأفة وسخاء
100 والحرب من شرف الشعوب فإن بغوا * فالمجد مما يدعون براء
101 والحرب يبعثها القوي تجبرا * وينوء تحت بلائها الضعفاء
102 كم من غزاة للرسول كريمة * فيها رضى للحق أو إعلاء
103 كانت لجند الله فيها شدة * في إثرها للعالمين رخاء
104 ضربوا الضلالة ضربة ذهبت بها * فعلى الجهالة والضلال عفاء
105 دعموا على الحرب السلام وطالما * حقنت دماء في الزمان دماء
106 الحق عرض الله كل أبية * بين النفوس حمى له ووقار
107 هل كان حول محمد من قومه * إلا صبي واحد ونساء
108 فدعا فلبى في القبائل عصبة * مستضعفون قلائل أنضاء
109 ردوا ببأس العزم عنه من الأذى * ما لا ترد الصخرة الصماء
110 والحق والإيمان إن صبا على * برد ففيه كتيبة خرساء
111 نسفوا بناء الشرك فهو خرائب * واستأصلوا الأصنام فهي هباء
112 يمشون تغضي الأرض منهم هيبة * وبهم حيال نعيمها إغضاء
113 حتى إذا فتحت لهم أطرافها * لم يطغهم ترف ولا نعماء
114 يا من له عز الشفاعة وحده * وهو المنزه ما له شفعاء
115 عرش القيامة أنت تحت لوائه * والحوض أنت حياله السقاء
116 تروي وتسقي الصالحين ثوابهم * والصالحات ذخائر وجزاء
117 ألمثل هذا ذقت في الدنيا الطوى * وانشق من خلق عليك رداء
118 لي في مديحك يا رسول عرائس * تيمن فيك وشاقهن جلاء
119 هن الحسان فإن قبلت تكرما * فمهورهن شفاعة حسناء
120 أنت الذي نظم البرية دينه * ماذا يقول وينظم الشعراء
121 المصلحون أصابع جمعت يدا * هي أنت بل أنت اليد البيضاء
122 ما جئت بابك مادحا بل داعيا * ومن المديح تضرع ودعاء
123 أدعوك عن قومي الضعاف لأزمة * في مثلها يلقى عليك رجاء
124 أدرى رسول الله أن نفوسهم * ركبت هواها والقلوب هواء
125 متفككون فما تضم نفوسهم * ثقة ولا جمع القلوب صفاء
126 رقدوا وغرهم نعيم باطل * ونعيم قوم في القيود بلاء
127 ظلموا شريعتك التي نلنا بها * ما لم ينل في رومة الفقهاء
128 مشت الحضارة في سناها واهتدى * في الدين والدنيا بها السعداء
129 صلى عليك الله ما صحب الدجى * حاد وحنت بالفلا وجناء
130 واستقبل الرضوان في غرفاتهم * بجنان عدن آلك السمحاء
131 خير الوسائل من يقع منهم على * سبب إليك فحسبي الزهراء


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد عبد المنعم
مشرف المواد الثقافية
مشرف المواد الثقافية


ذكر
العقرب
القرد
عدد الرسائل: 1181
العمل/الترفيه: مدرس رياضيات
تاريخ التسجيل: 04/11/2009
النقاط النهائية: 3664
نقاط مؤقته: 78
اوسمة العضو

مُساهمةموضوع: رد: أمير الشعراء "أحمد بك شوقى"   الأربعاء ديسمبر 23, 2009 1:28 pm

نهج البردة : ريمٌ عَلى القاعِ بَينَ البانِ وَالعَلَمِ ... لأمير الشعراء احمد شوقي



ريمٌ عَلى القاعِ بَينَ البانِ وَالعَلَمِ"== "أَحَلَّ سَفكَ دَمي في الأَشهُرِ الحُرُمِ

رَمى القَضاءُ بِعَينَي جُؤذَرٍ أَسَدًا"== "يا ساكِنَ القاعِ أَدرِك ساكِنَ الأَجَمِ

لَمّا رَنا حَدَّثَتني النَفسُ قائِلَةً"== "يا وَيحَ جَنبِكَ بِالسَهمِ المُصيبِ رُمي

جَحَدتُها وَكَتَمتُ السَهمَ في كَبِدي"== "جُرحُ الأَحِبَّةِ عِندي غَيرُ ذي أَلَمِ

رُزِقتَ أَسمَحَ ما في الناسِ مِن خُلُقٍ"== "إِذا رُزِقتَ اِلتِماسَ العُذرِ في الشِيَمِ

يا لائِمي في هَواهُ وَالهَوى قَدَرٌ"== "لَو شَفَّكَ الوَجدُ لَم تَعذِل وَلَم تَلُمِ

لَقَد أَنَلتُكَ أُذنًا غَيرَ واعِيَةٍ" =="وَرُبَّ مُنتَصِتٍ وَالقَلبُ في صَمَمِ

يا ناعِسَ الطَرفِ لا ذُقتَ الهَوى أَبَدًا"== "أَسهَرتَ مُضناكَ في حِفظِ الهَوى فَنَمِ

أَفديكَ إِلفًا وَلا آلو الخَيالَ فِدًى" =="أَغراكَ باِلبُخلِ مَن أَغراهُ بِالكَرَمِ

سَرى فَصادَفَ جُرحًا دامِيًا فَأَسا"== "وَرُبَّ فَضلٍ عَلى العُشّاقِ لِلحُلُمِ

مَنِ المَوائِسُ بانًا بِالرُبى وَقَنًا"== "اللاعِباتُ بِروحي السافِحاتُ دَمي

السافِراتُ كَأَمثالِ البُدورِ ضُحًى"== "يُغِرنَ شَمسَ الضُحى بِالحَليِ وَالعِصَمِ

القاتِلاتُ بِأَجفانٍ بِها سَقَمٌ"== "وَلِلمَنِيَّةِ أَسبابٌ مِنَ السَقَمِ

العاثِراتُ بِأَلبابِ الرِجالِ وَما"== "أُقِلنَ مِن عَثَراتِ الدَلِّ في الرَسَمِ

المُضرِماتُ خُدودًا أَسفَرَتْ وَجَلَتْ"== "عَن فِتنَةٍ تُسلِمُ الأَكبادَ لِلضَرَمِ

الحامِلاتُ لِواءَ الحُسنِ مُختَلِفًا"== "أَشكالُهُ وَهوَ فَردٌ غَيرُ مُنقَسِمِ

مِن كُلِّ بَيضاءَ أَو سَمراءَ زُيِّنَتا"== "لِلعَينِ وَالحُسنُ في الآرامِ كَالعُصُمِ

يُرَعنَ لِلبَصَرِ السامي وَمِن عَجَبٍ" "إِذا أَشَرنَ أَسَرنَ اللَيثَ بِالعَنَمِ

وَضَعتُ خَدّي وَقَسَّمتُ الفُؤادَ رُبًى"== "يَرتَعنَ في كُنُسٍ مِنهُ وَفي أَكَمِ

يا بِنتَ ذي اللَبَدِ المُحَميِّ جانِبُهُ" =="أَلقاكِ في الغابِ أَم أَلقاكِ في الأُطُمِ

ما كُنتُ أَعلَمُ حَتّى عَنَّ مَسكَنُهُ"== "أَنَّ المُنى وَالمَنايا مَضرِبُ الخِيَمِ

مَن أَنبَتَ الغُصنَ مِن صَمصامَةٍ ذَكَرٍ"== "وَأَخرَجَ الريمَ مِن ضِرغامَةٍ قَرِمِ

بَيني وَبَينُكِ مِن سُمرِ القَنا حُجُبٌ"== "وَمِثلُها عِفَّةٌ عُذرِيَّةُ العِصَمِ

لَم أَغشَ مَغناكِ إِلا في غُضونِ كِرًى"== "مَغناكَ أَبعَدُ لِلمُشتاقِ مِن إِرَمِ

يا نَفسُ دُنياكِ تُخفى كُلَّ مُبكِيَةٍ"== "وَإِن بَدا لَكِ مِنها حُسنُ مُبتَسَمِ

فُضّي بِتَقواكِ فاهًا كُلَّما ضَحِكَتْ"== "كَما يَفُضُّ أَذى الرَقشاءِ بِالثَرَمِ

مَخطوبَةٌ مُنذُ كانَ الناسُ خاطِبَةٌ"== "مِن أَوَّلِ الدَهرِ لَم تُرمِل وَلَم تَئَمِ

يَفنى الزَمانُ وَيَبقى مِن إِساءَتِها"== "جُرحٌ بِآدَمَ يَبكي مِنهُ في الأَدَمِ

لا تَحفَلي بِجَناها أَو جِنايَتِها"== "المَوتُ بِالزَهرِ مِثلُ المَوتِ بِالفَحَمِ

كَم نائِمٍ لا يَراها وَهيَ ساهِرَةٌ"== "لَولا الأَمانِيُّ وَالأَحلامُ لَم يَنَمِ

طَورًا تَمُدُّكَ في نُعمى وَعافِيَةٍ"== "وَتارَةً في قَرارِ البُؤسِ وَالوَصَمِ

كَم ضَلَّلَتكَ وَمَن تُحجَب بَصيرَتُهُ"== "إِن يَلقَ صابا يَرِد أَو عَلقَمًا يَسُمُ

يا وَيلَتاهُ لِنَفسي راعَها وَدَها"== "مُسوَدَّةُ الصُحفِ في مُبيَضَّةِ اللَمَمِ

رَكَضتُها في مَريعِ المَعصِياتِ وَما" =="أَخَذتُ مِن حِميَةِ الطاعاتِ لِلتُخَمِ

هامَت عَلى أَثَرِ اللَذّاتِ تَطلُبُها"== "وَالنَفسُ إِن يَدعُها داعي الصِبا تَهِمِ

صَلاحُ أَمرِكَ لِلأَخلاقِ مَرجِعُهُ"== "فَقَوِّمِ النَفسَ بِالأَخلاقِ تَستَقِمِ

وَالنَفسُ مِن خَيرِها في خَيرِ عافِيَةٍ" =="وَالنَفسُ مِن شَرِّها في مَرتَعٍ وَخِمِ

تَطغى إِذا مُكِّنَت مِن لَذَّةٍ وَهَوًى" =="طَغيَ الجِيادِ إِذا عَضَّت عَلى الشُكُمِ

إِن جَلَّ ذَنبي عَنِ الغُفرانِ لي أَمَلٌ"== "في اللَهِ يَجعَلُني في خَيرِ مُعتَصِمِ

أَلقى رَجائي إِذا عَزَّ المُجيرُ عَلى"== "مُفَرِّجِ الكَرَبِ في الدارَينِ وَالغَمَمِ

إِذا خَفَضتُ جَناحَ الذُلِّ أَسأَلُهُ"== "عِزَّ الشَفاعَةِ لَم أَسأَل سِوى أُمَمِ

وَإِن تَقَدَّمَ ذو تَقوى بِصالِحَةٍ"== "قَدَّمتُ بَينَ يَدَيهِ عَبرَةَ النَدَمِ

لَزِمتُ بابَ أَميرِ الأَنبِياءِ وَمَن"== "يُمسِك بِمِفتاحِ بابِ اللهِ يَغتَنِمِ

فَكُلُّ فَضلٍ وَإِحسانٍ وَعارِفَةٍ"== "ما بَينَ مُستَلِمٍ مِنهُ وَمُلتَزِمِ

عَلَّقتُ مِن مَدحِهِ حَبلاً أُعَزُّ بِهِ"== "في يَومِ لا عِزَّ بِالأَنسابِ وَاللُّحَمِ

يُزري قَريضي زُهَيرًا حينَ أَمدَحُهُ"== "وَلا يُقاسُ إِلى جودي لَدى هَرِمِ

مُحَمَّدٌ صَفوَةُ الباري وَرَحمَتُهُ"== "وَبُغيَةُ اللهِ مِن خَلقٍ وَمِن نَسَمِ

وَصاحِبُ الحَوضِ يَومَ الرُسلِ سائِلَةٌ"== "مَتى الوُرودُ وَجِبريلُ الأَمينُ ظَمي

سَناؤُهُ وَسَناهُ الشَمسُ طالِعَةً"== "فَالجِرمُ في فَلَكٍ وَالضَوءُ في عَلَمِ

قَد أَخطَأَ النَجمَ ما نالَت أُبُوَّتُهُ"== "مِن سُؤدُدٍ باذِخٍ في مَظهَرٍ سَنِمِ

نُموا إِلَيهِ فَزادوا في الوَرى شَرَفًا"== "وَرُبَّ أَصلٍ لِفَرعٍ في الفَخارِ نُمي

حَواهُ في سُبُحاتِ الطُهرِ قَبلَهُمُ"== "نورانِ قاما مَقامَ الصُلبِ وَالرَحِمِ

لَمّا رَآهُ بَحيرًا قالَ نَعرِفُهُ"== "بِما حَفِظنا مِنَ الأَسماءِ وَالسِيَمِ

سائِل حِراءَ وَروحَ القُدسِ هَل عَلِما" =="مَصونَ سِرٍّ عَنِ الإِدراكِ مُنكَتِمِ

كَم جَيئَةٍ وَذَهابٍ شُرِّفَتْ بِهِما"== "بَطحاءُ مَكَّةَ في الإِصباحِ وَالغَسَمِ

وَوَحشَةٍ لِاِبنِ عَبدِ اللَهِ بينَهُما"== "أَشهى مِنَ الأُنسِ بِالأَحسابِ وَالحَشَمِ

يُسامِرُ الوَحيَ فيها قَبلَ مَهبِطِهِ" =="وَمَن يُبَشِّر بِسيمى الخَيرِ يَتَّسِمِ

لَمّا دَعا الصَحبُ يَستَسقونَ مِن ظَمَإٍ" =="فاضَت يَداهُ مِنَ التَسنيمِ بِالسَنَمِ

وَظَلَّلَتهُ فَصارَت تَستَظِلُّ بِهِ"== "غَمامَةٌ جَذَبَتها خيرَةُ الدِيَمِ

مَحَبَّةٌ لِرَسولِ اللَهِ أُشرِبَها"== "قَعائِدُ الدَيرِ وَالرُهبانُ في القِمَمِ

إِنَّ الشَمائِلَ إِن رَقَّت يَكادُ بِها"== "يُغرى الجَمادُ وَيُغرى كُلُّ ذي نَسَمِ

وَنودِيَ اِقرَأ تَعالى اللهُ قائِلُها" =="لَم تَتَّصِل قَبلَ مَن قيلَت لَهُ بِفَمِ

هُناكَ أَذَّنَ لِلرَحَمَنِ فَاِمتَلأَتْ"== "أَسماعُ مَكَّةَ مِن قُدسِيَّةِ النَغَمِ

فَلا تَسَل عَن قُرَيشٍ كَيفَ حَيرَتُها"== "وَكَيفَ نُفرَتُها في السَهلِ وَالعَلَمِ

تَساءَلوا عَن عَظيمٍ قَد أَلَمَّ بِهِمْ"== "رَمى المَشايِخَ وَالوِلدانِ بِاللَمَمِ

يا جاهِلينَ عَلى الهادي وَدَعوَتِهِ"== "هَل تَجهَلونَ مَكانَ الصادِقِ العَلَمِ

لَقَّبتُموهُ أَمينَ القَومِ في صِغَرٍ" =="وَما الأَمينُ عَلى قَولٍ بِمُتَّهَمِ

فاقَ البُدورَ وَفاقَ الأَنبِياءَ فَكَمْ"== "بِالخُلقِ وَالخَلقِ مِن حُسنٍ وَمِن عِظَمِ

جاءَ النبِيّونَ بِالآياتِ فَاِنصَرَمَتْ"== "وَجِئتَنا بِحَكيمٍ غَيرِ مُنصَرِمِ

آياتُهُ كُلَّما طالَ المَدى جُدُدٌ"== "يَزينُهُنَّ جَلالُ العِتقِ وَالقِدَمِ

يَكادُ في لَفظَةٍ مِنهُ مُشَرَّفَةٍ"== "يوصيكَ بِالحَقِّ وَالتَقوى وَبِالرَحِمِ

يا أَفصَحَ الناطِقينَ الضادَ قاطِبَةً"== "حَديثُكَ الشَهدُ عِندَ الذائِقِ الفَهِمِ

حَلَّيتَ مِن عَطَلٍ جِيدَ البَيانِ بِهِ" =="في كُلِّ مُنتَثِرٍ في حُسنِ مُنتَظِمِ

بِكُلِّ قَولٍ كَريمٍ أَنتَ قائِلُهُ"== "تُحيِ القُلوبَ وَتُحيِ مَيِّتَ الهِمَمِ

سَرَت بَشائِرُ باِلهادي وَمَولِدِهِ"== "في الشَرقِ وَالغَربِ مَسرى النورِ في الظُلَمِ

تَخَطَّفَتْ مُهَجَ الطاغينَ مِن عَرَبٍ"== "وَطَيَّرَت أَنفُسَ الباغينَ مِن عُجُمِ

ريعَت لَها شَرَفُ الإيوانِ فَاِنصَدَعَتْ"== "مِن صَدمَةِ الحَقِّ لا مِن صَدمَةِ القُدُمِ

أَتَيتَ وَالناسُ فَوضى لا تَمُرُّ بِهِمْ"== "إِلا عَلى صَنَمٍ قَد هامَ في صَنَمِ

وَالأَرضُ مَملوءَةٌ جَورًا مُسَخَّرَةٌ"== "لِكُلِّ طاغِيَةٍ في الخَلقِ مُحتَكِمِ

مُسَيطِرُ الفُرسِ يَبغي في رَعِيَّتِهِ"== "وَقَيصَرُ الرومِ مِن كِبرٍ أَصَمُّ عَمِ

يُعَذِّبانِ عِبادَ اللَهِ في شُبَهٍ"== "وَيَذبَحانِ كَما ضَحَّيتَ بِالغَنَمِ

وَالخَلقُ يَفتِكُ أَقواهُمْ بِأَضعَفِهِمْ"== "كَاللَيثِ بِالبَهْمِ أَو كَالحوتِ بِالبَلَمِ

أَسرى بِكَ اللَهُ لَيلاً إِذ مَلائِكُهُ"== "وَالرُسلُ في المَسجِدِ الأَقصى عَلى قَدَمِ

لَمّا خَطَرتَ بِهِ اِلتَفّوا بِسَيِّدِهِمْ"== "كَالشُهبِ بِالبَدرِ أَو كَالجُندِ بِالعَلَمِ

صَلّى وَراءَكَ مِنهُمْ كُلُّ ذي خَطَرٍ" =="وَمَن يَفُز بِحَبيبِ اللهِ يَأتَمِمِ

جُبتَ السَماواتِ أَو ما فَوقَهُنَّ بِهِمْ" =="عَلى مُنَوَّرَةٍ دُرِّيَّةِ اللُجُمِ

رَكوبَةً لَكَ مِن عِزٍّ وَمِن شَرَفٍ" =="لا في الجِيادِ وَلا في الأَينُقِ الرُسُمِ

مَشيئَةُ الخالِقِ الباري وَصَنعَتُهُ"== "وَقُدرَةُ اللهِ فَوقَ الشَكِّ وَالتُهَمِ

حَتّى بَلَغتَ سَماءً لا يُطارُ لَها"== "عَلى جَناحٍ وَلا يُسعى عَلى قَدَمِ

وَقيلَ كُلُّ نَبِيٍّ عِندَ رُتبَتِهِ"== "وَيا مُحَمَّدُ هَذا العَرشُ فَاستَلِمِ

خَطَطتَ لِلدينِ وَالدُنيا عُلومَهُما" =="يا قارِئَ اللَوحِ بَل يا لامِسَ القَلَمِ

أَحَطتَ بَينَهُما بِالسِرِّ وَانكَشَفَت" =="لَكَ الخَزائِنُ مِن عِلمٍ وَمِن حِكَمِ

وَضاعَفَ القُربُ ما قُلِّدتَ مِن مِنَنٍ"== "بِلا عِدادٍ وَما طُوِّقتَ مِن نِعَمِ

سَل عُصبَةَ الشِركِ حَولَ الغارِ سائِمَةً"== "لَولا مُطارَدَةُ المُختارِ لَم تُسَمَ

هَل أَبصَروا الأَثَرَ الوَضّاءَ أَم سَمِعوا"== "هَمسَ التَسابيحِ وَالقُرآنِ مِن أُمَمِ

وَهَل تَمَثَّلَ نَسجُ العَنكَبوتِ لَهُمْ"== "كَالغابِ وَالحائِماتُ الزُغْبُ كَالرُخَمِ

فَأَدبَروا وَوُجوهُ الأَرضِ تَلعَنُهُمْ" =="كَباطِلٍ مِن جَلالِ الحَقِّ مُنهَزِمِ

لَولا يَدُ اللهِ بِالجارَينِ ما سَلِما"== "وَعَينُهُ حَولَ رُكنِ الدينِ لَم يَقُمِ

تَوارَيا بِجَناحِ اللهِ وَاستَتَرا"== "وَمَن يَضُمُّ جَناحُ اللهِ لا يُضَمِ

يا أَحمَدَ الخَيرِ لي جاهٌ بِتَسمِيَتي" =="وَكَيفَ لا يَتَسامى بِالرَسولِ سَمي

المادِحونَ وَأَربابُ الهَوى تَبَعٌ"== "لِصاحِبِ البُردَةِ الفَيحاءِ ذي القَدَمِ

مَديحُهُ فيكَ حُبٌّ خالِصٌ وَهَوًى"== "وَصادِقُ الحُبِّ يُملي صادِقَ الكَلَمِ

اللهُ يَشهَدُ أَنّي لا أُعارِضُهُ"== "من ذا يُعارِضُ صَوبَ العارِضِ العَرِمِ

وَإِنَّما أَنا بَعضُ الغابِطينَ وَمَنْ"== "يَغبِط وَلِيَّكَ لا يُذمَم وَلا يُلَمِ

هَذا مَقامٌ مِنَ الرَحمَنِ مُقتَبَسٌ"== "تَرمي مَهابَتُهُ سَحبانَ بِالبَكَمِ

البَدرُ دونَكَ في حُسنٍ وَفي شَرَفٍ"== "وَالبَحرُ دونَكَ في خَيرٍ وَفي كَرَمِ

شُمُّ الجِبالِ إِذا طاوَلتَها انخَفَضَتْ"== "وَالأَنجُمُ الزُهرُ ما واسَمتَها تَسِمِ

وَاللَيثُ دونَكَ بَأسًا عِندَ وَثبَتِهِ"== "إِذا مَشَيتَ إِلى شاكي السِلاحِ كَمي

تَهفو إِلَيكَ وَإِن أَدمَيتَ حَبَّتَها"== "في الحَربِ أَفئِدَةُ الأَبطالِ وَالبُهَمِ

مَحَبَّةُ اللَهِ أَلقاها وَهَيبَتُهُ"== "عَلى اِبنِ آمِنَةٍ في كُلِّ مُصطَدَمِ

كَأَنَّ وَجهَكَ تَحتَ النَقعِ بَدرُ دُجًى"== "يُضيءُ مُلتَثِمًا أَو غَيرَ مُلتَثِمِ

بَدرٌ تَطَلَّعَ في بَدرٍ فَغُرَّتُهُ"== "كَغُرَّةِ النَصرِ تَجلو داجِيَ الظُلَمِ

ذُكِرتَ بِاليُتمِ في القُرآنِ تَكرِمَةً"== "وَقيمَةُ اللُؤلُؤِ المَكنونِ في اليُتُمِ

اللهُ قَسَّمَ بَينَ الناسِ رِزقَهُمُ"== "وَأَنتَ خُيِّرتَ في الأَرزاقِ وَالقِسَمِ

إِن قُلتَ في الأَمرِ «لا» أَو قُلتَ فيهِ «نَعَم»"== "فَخيرَةُ اللهِ في «لا» مِنكَ أَو «نَعَمِ»

أَخوكَ عيسى دَعا مَيتًا فَقامَ لَهُ" =="وَأَنتَ أَحيَيتَ أَجيالاً مِنَ الزَّمَمِ

وَالجَهلُ مَوتٌ فَإِن أوتيتَ مُعجِزَةً"== "فَابعَث مِنَ الجَهلِ أَو فَابعَث مِنَ الرَجَمِ

قالوا غَزَوتَ وَرُسلُ اللَهِ ما بُعِثوا"== "لِقَتلِ نَفسٍ وَلا جاؤوا لِسَفكِ دَمِ

جَهلٌ وَتَضليلُ أَحلامٍ وَسَفسَطَةٌ"== "فَتَحتَ بِالسَيفِ بَعدَ الفَتحِ بِالقَلَمِ

لَمّا أَتى لَكَ عَفوًا كُلُّ ذي حَسَبٍ"== "تَكَفَّلَ السَيفُ بِالجُهّالِ وَالعَمَمِ

وَالشَرُّ إِن تَلقَهُ بِالخَيرِ ضِقتَ بِهِ" =="ذَرعًا وَإِن تَلقَهُ بِالشَرِّ يَنحَسِمِ

سَلِ المَسيحِيَّةَ الغَرّاءَ كَم شَرِبَتْ" =="بِالصابِ مِن شَهَواتِ الظالِمِ الغَلِمِ

طَريدَةُ الشِركِ يُؤذيها وَيوسِعُها"== "في كُلِّ حينٍ قِتالاً ساطِعَ الحَدَمِ

لَولا حُماةٌ لَها هَبّوا لِنُصرَتِها"== "بِالسَيفِ ما انتَفَعَت بِالرِفقِ وَالرُحَمِ

لَولا مَكانٌ لِعيسى عِندَ مُرسِلِهِ"== "وَحُرمَةٌ وَجَبَت لِلروحِ في القِدَمِ

لَسُمِّرَ البَدَنُ الطُهْرُ الشَريفُ عَلى"== "لَوحَينِ لَم يَخشَ مُؤذيهِ وَلَم يَجِمِ

جَلَّ المَسيحُ وَذاقَ الصَلبَ شانِئُهُ" =="إِنَّ العِقابَ بِقَدرِ الذَنبِ وَالجُرُمِ

أَخو النَبِيِّ وَروحُ اللهِ في نُزُلٍ"== "فَوقَ السَماءِ وَدونَ العَرشِ مُحتَرَمِ

عَلَّمتَهُمْ كُلَّ شَيءٍ يَجهَلونَ بِهِ"== "حَتّى القِتالَ وَما فيهِ مِنَ الذِّمَمِ

دَعَوتَهُمْ لِجِهادٍ فيهِ سُؤدُدُهُمْ" =="وَالحَربُ أُسُّ نِظامِ الكَونِ وَالأُمَمِ

لَولاهُ لَم نَرَ لِلدَولاتِ في زَمَنٍ"== "ما طالَ مِن عُمُدٍ أَو قَرَّ مِن دُهُمِ

تِلكَ الشَواهِدُ تَترى كُلَّ آوِنَةٍ"== "في الأَعصُرِ الغُرِّ لا في الأَعصُرِ الدُهُمِ

بِالأَمسِ مالَت عُروشٌ وَاعتَلَتْ سُرُرٌ"== "لَولا القَذائِفُ لَم تَثلَمْ وَلَم تَصُمِ

أَشياعُ عيسى أَعَدّوا كُلَّ قاصِمَةٍ"== "وَلَم نُعِدَّ سِوى حالاتِ مُنقَصِمِ

مَهما دُعيتَ إِلى الهَيجاءِ قُمتَ لَها"== "تَرمي بِأُسْدٍ وَيَرمي اللهُ بِالرُجُمِ

عَلى لِوائِكَ مِنهُم كُلُّ مُنتَقِمٍ"== "للهِ مُستَقتِلٍ في اللهِ مُعتَزِمِ

مُسَبِّحٍ لِلِقاءِ اللهِ مُضطَرِمٍ"== "شَوقًا عَلى سابِخٍ كَالبَرقِ مُضطَرِمِ

لَو صادَفَ الدَهرَ يَبغي نَقلَةً فَرَمى"== "بِعَزمِهِ في رِحالِ الدَهرِ لَم يَرِمِ

بيضٌ مَفاليلُ مِن فِعلِ الحُروبِ بِهِمْ"== "مِن أَسيُفِ اللهِ لا الهِندِيَّةُ الخُذُمُ

كَم في التُرابِ إِذا فَتَّشتَ عَن رَجُلٍ"== "مَن ماتَ بِالعَهدِ أَو مَن ماتَ بِالقَسَمِ

لَولا مَواهِبُ في بَعضِ الأَنامِ لَما"== "تَفاوَتَ الناسُ في الأَقدارِ وَالقِيَمِ

شَريعَةٌ لَكَ فَجَّرتَ العُقولَ بِها"== "عَن زاخِرٍ بِصُنوفِ العِلمِ مُلتَطِمِ

يَلوحُ حَولَ سَنا التَوحيدِ جَوهَرُها"== "كَالحَليِ لِلسَيفِ أَو كَالوَشيِ لِلعَلَمِ

غَرّاءُ حامَتْ عَلَيها أَنفُسٌ وَنُهًى"== "وَمَن يَجِد سَلسَلاً مِن حِكمَةٍ يَحُمِ

نورُ السَبيلِ يُساسُ العالَمونَ بِها"== "تَكَفَّلَتْ بِشَبابِ الدَهرِ وَالهَرَمِ

يَجري الزَمانُ وَأَحكامُ الزَمانِ عَلى"== "حُكمٍ لَها نافِذٍ في الخَلقِ مُرتَسِمِ

لَمّا اعتَلَت دَولَةُ الإِسلامِ وَاتَّسَعَتْ"== "مَشَتْ مَمالِكُهُ في نورِها التَّمَمِ

وَعَلَّمَتْ أُمَّةً بِالقَفرِ نازِلَةً"== "رَعيَ القَياصِرِ بَعدَ الشاءِ وَالنَعَمِ

كَم شَيَّدَ المُصلِحونَ العامِلونَ بِها"== "في الشَرقِ وَالغَربِ مُلكًا باذِخَ العِظَمِ

لِلعِلمِ وَالعَدلِ وَالتَمدينِ ما عَزَموا"== "مِنَ الأُمورِ وَما شَدّوا مِنَ الحُزُمِ

سُرعانَ ما فَتَحوا الدُنيا لِمِلَّتِهِمْ"== "وَأَنهَلوا الناسَ مِن سَلسالِها الشَبِمِ

ساروا عَلَيها هُداةَ الناسِ فَهيَ بِهِمْ"== "إِلى الفَلاحِ طَريقٌ واضِحُ العَظَمِ

لا يَهدِمُ الدَهرُ رُكنًا شادَ عَدلَهُمُ"== "وَحائِطُ البَغيِ إِن تَلمَسهُ يَنهَدِمِ

نالوا السَعادَةَ في الدارَينِ وَاِجتَمَعوا" =="عَلى عَميمٍ مِنَ الرُضوانِ مُقتَسَمِ

دَع عَنكَ روما وَآثينا وَما حَوَتا"== "كُلُّ اليَواقيتِ في بَغدادَ وَالتُوَمِ

وَخَلِّ كِسرى وَإيوانًا يَدِلُّ بِهِ"== "هَوى عَلى أَثَرِ النيرانِ وَالأَيُمِ

وَاترُك رَعمَسيسَ إِنَّ المُلكَ مَظهَرُهُ"== "في نَهضَةِ العَدلِ لا في نَهضَةِ الهَرَمِ

دارُ الشَرائِعِ روما كُلَّما ذُكِرَتْ"== "دارُ السَلامِ لَها أَلقَتْ يَدَ السَلَمِ

ما ضارَعَتها بَيانًا عِندَ مُلتَأَمٍ" =="وَلا حَكَتها قَضاءً عِندَ مُختَصَمِ

وَلا احتَوَت في طِرازٍ مِن قَياصِرِها"== "عَلى رَشيدٍ وَمَأمونٍ وَمُعتَصِمِ

مَنِ الَّذينَ إِذا سارَت كَتائِبُهُمْ" =="تَصَرَّفوا بِحُدودِ الأَرضِ وَالتُخَمِ

وَيَجلِسونَ إِلى عِلمٍ وَمَعرِفَةٍ"== "فَلا يُدانَونَ في عَقلٍ وَلا فَهَمِ

يُطَأطِئُ العُلَماءُ الهامَ إِن نَبَسوا"== "مِن هَيبَةِ العِلمِ لا مِن هَيبَةِ الحُكُمِ

وَيُمطَرونَ فَما بِالأَرضِ مِن مَحَلٍ"== "وَلا بِمَن باتَ فَوقَ الأَرضِ مِن عُدُمِ

خَلائِفُ اللهِ جَلّوا عَن مُوازَنَةٍ"== "فَلا تَقيسَنَّ أَملاكَ الوَرى بِهِمِ

مَن في البَرِيَّةِ كَالفاروقِ مَعدَلَةً" =="وَكَابنِ عَبدِ العَزيزِ الخاشِعِ الحَشِمِ

وَكَالإِمامِ إِذا ما فَضَّ مُزدَحِمًا"== "بِمَدمَعٍ في مَآقي القَومِ مُزدَحِمِ

الزاخِرُ العَذبُ في عِلمٍ وَفي أَدَبٍ" =="وَالناصِرُ النَدبُ في حَربٍ وَفي سَلَمِ

أَو كَابنِ عَفّانَ وَالقُرآنُ في يَدِهِ"== "يَحنو عَلَيهِ كَما تَحنو عَلى الفُطُمِ

وَيَجمَعُ الآيَ تَرتيبًا وَيَنظُمُها"== "عِقدًا بِجيدِ اللَيالي غَيرَ مُنفَصِمِ

جُرحانِ في كَبِدِ الإِسلامِ ما اِلتَأَما"== "جُرحُ الشَهيدِ وَجُرحٌ بِالكِتابِ دَمي

وَما بَلاءُ أَبي بَكرٍ بِمُتَّهَمٍ" =="بَعدَ الجَلائِلِ في الأَفعالِ وَالخِدَمِ

بِالحَزمِ وَالعَزمِ حاطَ الدينَ في مِحَنٍ"== "أَضَلَّتِ الحُلمَ مِن كَهلٍ وَمُحتَلِمِ

وَحِدنَ بِالراشِدِ الفاروقِ عَن رُشدٍ"== "في المَوتِ وَهوَ يَقينٌ غَيرُ مُنبَهِمِ

يُجادِلُ القَومَ مُستَلًّا مُهَنَّدَهُ"== "في أَعظَمِ الرُسلِ قَدرًا كَيفَ لَم يَدُمِ

لا تَعذُلوهُ إِذا طافَ الذُهولُ بِهِ"== "ماتَ الحَبيبُ فَضَلَّ الصَبُّ عَن رَغَمِ

يا رَبِّ صَلِّ وَسَلِّم ما أَرَدتَ عَلى"== "نَزيلِ عَرشِكَ خَيرِ الرُسلِ كُلِّهِمِ

مُحيِ اللَيالي صَلاةً لا يُقَطِّعُها"== "إِلا بِدَمعٍ مِنَ الإِشفاقِ مُنسَجِمِ

مُسَبِّحًا لَكَ جُنحَ اللَيلِ مُحتَمِلاً"== "ضُرًّا مِنَ السُهدِ أَو ضُرًّا مِنَ الوَرَمِ

رَضِيَّةٌ نَفسُهُ لا تَشتَكي سَأَمًا" =="وَما مَعَ الحُبِّ إِن أَخلَصتَ مِن سَأَمِ

وَصَلِّ رَبّي عَلى آلٍ لَهُ نُخَبٍ"== "جَعَلتَ فيهِم لِواءَ البَيتِ وَالحَرَمِ

بيضُ الوُجوهِ وَوَجهُ الدَهرِ ذو حَلَكٍ"== "شُمُّ الأُنوفِ وَأَنفُ الحادِثاتِ حَمى

وَأَهدِ خَيرَ صَلاةٍ مِنكَ أَربَعَةً"== "في الصَحبِ صُحبَتُهُم مَرعِيَّةُ الحُرَمِ

الراكِبينَ إِذا نادى النَبِيُّ بِهِمْ"== "ما هالَ مِن جَلَلٍ وَاشتَدَّ مِن عَمَمِ

الصابِرينَ وَنَفسُ الأَرضِ واجِفَةٌ"== "الضاحِكينَ إِلى الأَخطارِ وَالقُحَمِ

يا رَبِّ هَبَّتْ شُعوبٌ مِن مَنِيَّتِها"== "وَاستَيقَظَت أُمَمٌ مِن رَقدَةِ العَدَمِ

سَعدٌ وَنَحسٌ وَمُلكٌ أَنتَ مالِكُهُ" =="تُديلُ مِن نِعَمٍ فيهِ وَمِن نِقَمِ

رَأى قَضاؤُكَ فينا رَأيَ حِكمَتِهِ"== "أَكرِم بِوَجهِكَ مِن قاضٍ وَمُنتَقِمِ

فَالطُف لأَجلِ رَسولِ العالَمينَ بِنا"== "وَلا تَزِد قَومَهُ خَسفًا وَلا تُسِمِ

يا رَبِّ أَحسَنتَ بَدءَ المُسلِمينَ بِهِ"== "فَتَمِّمِ الفَضلَ وَاِمنَح حُسنَ مُختَتَمِ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد عبد المنعم
مشرف المواد الثقافية
مشرف المواد الثقافية


ذكر
العقرب
القرد
عدد الرسائل: 1181
العمل/الترفيه: مدرس رياضيات
تاريخ التسجيل: 04/11/2009
النقاط النهائية: 3664
نقاط مؤقته: 78
اوسمة العضو

مُساهمةموضوع: رد: أمير الشعراء "أحمد بك شوقى"   الأربعاء ديسمبر 23, 2009 1:35 pm


حجرة نوم الشاعـــــــــر







هذه الحجرة هي التي كتب فيها شوقي جل أشعاره، فقد كان يقضى جزء كبيرا من الليل فى تسجيل ما نظمه من الشعر طوال يومه وكان يؤلف قصائده وهو جالس على الكرسي "الأسيوطى " الموجود فى الحجرة أو مسترخيا على "الشيزلونج" وكان يحتفظ على المنضدة -التي هي فى الواقع وحدة مكتبه –بالكتب الأثيرة عنده .

وقد توفى شوقي فى هذه الحجرة ، حيث استدعى خادمه ليلا – وكانت هذه عادته – إلا أنه فى هذه المرة طلب أن يراهم فى هذه الساعة لأنه يحس أن أجله قد دنا

[size=21][size=25]الصالون الخصوصـــي ...!!







وهى من الطراز الفرنسي
وقد كانت كرمة أبن هانئ فى المطرية تضم بين أثاثها خمسة صالونات تعرف بتميز ألوانها وقد كانت إحداها على الطراز العربي القديم أما الحجرات الأخرى فكانت على الطرازين الفرنسيين لويس الخامس عشر ولويس السادس عشر
[/size]




[size=25]حجرة زوجه الشاعــــــر ...









زوجة شوقي السيدة خديجة شاهين ابنة حسين بك شاهين جارالأسرة الشوقية فى حي الحنفي وأحد أصحاب الثروة واليسار وقد رزقه الله بثلاث بنات ،تزوج شوقي إحداهن
كما تزوج المهندس أحمد بك عمر الثانية أما الثالثة فقد تزوجها يعقوب بك حلمي وهو من الأثرياء
وهذه السيدة الجليلة سليلة البيت ذي الطراز العريق الذي أحتفظ بالتقاليد التركية القديمة والشرقية والإسلامية










كانت رسالتها فى الحياة أنها زوجة وأم وربة بيت ولا صلة لها بعدئذ بالدنيا لا تعرف إلا البيت الذي يأويها وأقتصر حدود عالمها باب هذا البيت الذي لم تكن تفارقه وكانت السيدة خديجة هانم شاهين رقيقة الحاشية طيبة إلى حد بعيد وكان شوقي يشبهها بقطة من أنقرة بسبب هذه الرقة وإشارة إلى أنها من اصل تركي






ولقد كان لأسرة شوقي قطة أنقرية كانوا قد اشتروها من قصر السلطان عبد الحميد بعد أن خلع إذ كانت محتويات قصره قد بيعت بالمزاد العلني وكانت هذه القطة تفضل أن تجلس على حجر الزوجة ساعات طويلة والسيدة المسكينة لا تتحرك حتى لا تزعج القطة أو تقلقها



[/size]
[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد عبد المنعم
مشرف المواد الثقافية
مشرف المواد الثقافية


ذكر
العقرب
القرد
عدد الرسائل: 1181
العمل/الترفيه: مدرس رياضيات
تاريخ التسجيل: 04/11/2009
النقاط النهائية: 3664
نقاط مؤقته: 78
اوسمة العضو

مُساهمةموضوع: رد: أمير الشعراء "أحمد بك شوقى"   الأربعاء ديسمبر 23, 2009 1:37 pm

[size=25]غرفــــة الطعـــام ...







[/size]سلمها ورثة أمير الشعراء خالية من الأثاث
وقد كان فى كرمه ابن هانئ بالمطرية ثلاث غرف للطعام
وهذه الحجرة استضافت العديد من الشخصيات الأدبية والفنية والسياسية المصرية والعربية والأجنبية إذ أن شوقي نادرا ما كان يتناول غذائه بمفرده فكان دائما يعود ومعه بعض الأصدقاء يدعوهم على الغذاء أما العشاء فكان يتناوله غالبا فى الخارج.









[size=25]رحيل شـــــــوقي ...!!




فى عام 1932 رحل شوقي عن دنيانا ، وقد كان شوقي يخشى الموت، ويفزع منه شديد الفزع ، كان يخاف ركوب الطائرة، ويرفض أن يضع ربطة العنق لأنها تذكره بالمشنقة ، وكان ينتظر طويلا قبل أن يقرر عبور الشارع ، لأنه كان يشعر أن سيارة ستصدمه فى يوم من الأيام ، وتحققت نبوءته ، وصدمته سيارة فى لبنان ، وهو جالس فى سيارته ، ونجا من الموت بأعجوبة . كما كان يخاف المرض ، ولا يرى صيفا أو شتاءا إلا مرتديا ملابسه الكاملة وكان يرتدى الملابس الصوفية فى الشتاء والصيف على السواء .
وعندما مات الإمام الشيخ محمد عبده سنة 1905 م ، وقف على القبر سبعة من الشعراء يلقون قصائدهم ، أرسل شوقي ثلاثة أبيات لتلقى على قبر الإمام ، يقول فيها:
مفسـر أي اللـه بالأمس بيننـا قـم الـيوم فسر للـورى آية الموت
رحمت ، مصير العالمين كما ترى وكل هـناء أو عزاء إلى فـوت
هـو الدهـر مـيلاد فشغل فماتـم فذكر كما اتقى الصدى ذاهب الصوت









[/size]
وكان أول الشعراء الذين القوا قصائدهم حفني ناصف ، واخرهم حافظ إبراهيم ، ثم أنشدت أبيات شوقي بعد ذلك .
وحدث أن تنبأ أحد الأدباء : بان هؤلاء الشعراء سيموتون بحسب ترتيب إلقائهم لقصائدهم ، وبالفعل كان حفني ناصف أول من فقد من هؤلاء الشعراء ثم تتابع رحيلهم بحسب ترتيب إلقاء قصائدهم على قبر الأمام ، وكان حافظ آخر من مات ، أيقن شوقي أن اجله قد قرب فاغتنم وحزن.. وسافر إلى الإسكندرية ، كأنما يهرب من المصير المحتوم … ولكن هيهات .. فقد مات شوقي فى نفس العام الذي مات فيه حافظ ، وكان قد نظم قبل وفاته وصيه جاء فيها :
ولا تلقـوا الصخـور على قـبرى
ألـم يكف همـا فى الحـياة حملته
فاحمله بعد الموت صخرا على صخر




[center][size=21][size=25]شوقيات ...



مسودة خطية
من قصيدة " قف حى شبان الحمى "








النص كما جاء فى الجزء الرابع من الشوقيات
قف حى شبان الحمى
" نظمها فى الطلاب المصريين الذين يطلبون العلم فى أوروبا "

قبـل الرحيـل بقافيـــه
قف حـى شبان الحمـى

فى الصالحـات الباقيــه
عودتهم أمثالهـــــا

ليسـت عليـهم بخافيــه
من كل ذات إشـــارة

ممـا يـزود غاليــــه
قل ياشباب نصيحـــة

رس فى الكنـانة خاويـه
هل راعكم أن المـــدا

من كل شهـد خاليـــه
هجرت فكل خليــــة

منكـم وكانت حاليـــه
وتعطلت هالاتهــــا

مرة عليـها ناهيــــه
غدت السياسة وهــى آ

يز إلى البلاد القاصيــه
فهجرتمو الوطن العــز

هو والحضـارة ناحيــه
أنتم غــداً فى عالــم

وقضيـت فيه ثمانيـــه
واريــت فى شبيبتـى

الغليظ ولا الطبع الجافيـه
مـا كنـت ذا القلــب

ســـر الحيـاة العاليـه
سيروا به تتعلمـــوا

الجهـــود البانيـــه
وتأملوا البنيان وأدركوا

وردوا المنـاهل صافيـه
ذوقوا الثمار جنيـــة

عتــه القصيرة فانيــه
وأقضوا شباب فإن سا

فى حديــث الغانيـــه
والله لاحرج عليكـــم

لحظ العيــون الساجيـه
أو فى أشتهاء السحر من

بالنفس اللطيفـة راقيــه
أو فى المسارح فهــى



[/size]

[/size]
[/center]




[size=25]مسودة خطية
أبيات لم تنشر من أندلسية شوقى
التى كتبها فى المنفى حنيناً إلى الوطن
[/size]













[size=25]النص كما جاء في مسرحية " مجنون ليلـى " ..







يتحرك قيس ويبدو عليه كأنما يفيق
فيناديه قيس

قيس: يحاول الوقوف فتستنده ليلي لبيك عم

المهدي: حسبك فأذهب لا تطأ لي بعد العشية دارا

ليلى: ابتي لا تجر على قيس

المهدي: لم لا إن قيسا على القرابة جارا

ليلى: أبتي ما تراه كالفنن الذاوي نحولا كالمغيب اصفرارا وتأمل رداءه ويديه تجد النار أو تر الآثارا

أبتى دعه يسترح

المهدى: نسيت الرواة والأخبار

ليلى: إنهم يأفكون يا عم قيس: والغيل اليلا غشيته أم نهارا ؟

المهدى: قلت فيها النسيب والأشعارا ؟

ما الذى كان ليلة الغيل حتي

انما نحن فتية وعذارى

لم تكن وحدها ولا كنت وحدى

كما يجمع الحما السُمارا

جمعتنا خمائل الغيل بالليل

ذهبت يمنة وسرت يسارا

ليس غير السلام ثم إقترفنا

المهدى:إمض قيس إمض لا تكس ليلي كل حين فضيحة وشنارا

وكأني بذلك الشعر سارا فكأني بقصة النار تروى

وتجللت فى القبائل عارا

وكأنى أرتديت فى الحى ذلا

إمض قيس إمض ..

قيس:عم رفقا بليلي وبقيس لا تكن جبارا ومن سخطه الحذار الحذار الحذار الحذار من غضب الله

المهدى: إمض قيس إمض جئت تطلب نارا ام تري جئت تشعل البيت نارا

يخرج قيس ..
[/size]









الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
محمد عبد المنعم
مشرف المواد الثقافية
مشرف المواد الثقافية


ذكر
العقرب
القرد
عدد الرسائل: 1181
العمل/الترفيه: مدرس رياضيات
تاريخ التسجيل: 04/11/2009
النقاط النهائية: 3664
نقاط مؤقته: 78
اوسمة العضو

مُساهمةموضوع: رد: أمير الشعراء "أحمد بك شوقى"   الأربعاء ديسمبر 23, 2009 1:39 pm



أحمد شوقي


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رؤي سيف
عضو بارز فى المنتدى
عضو بارز فى المنتدى


بلدك: أم الدنيا
انثى
العذراء
القط
عدد الرسائل: 855
العمل/الترفيه: مدرسة
رآيك فى المنتدى: رائع
تاريخ التسجيل: 27/07/2008
النقاط النهائية: 3708
نقاط مؤقته: 35
اوسمة العضو

البطاقة الشخصية
الاسم:
المهنة:
بلدك: أم الدنيا ( مصر )

مُساهمةموضوع: رد: أمير الشعراء "أحمد بك شوقى"   السبت مايو 01, 2010 10:27 am

صوني جمالك - احمد شوقي

[center]

[size=16]اللهُ فِي الخَلقِ مِن صَبٍّ وَمِن عَانِي .... تَفنَى القُلوبُ وَيَبقَى قَلبُكِ الجانِـي

صُونِي جَمالَكِ عَنَّـا إِنَّنـا.... بَشَـرٌمِنَ التُّرَابِ وَهَذَا الحُسنُ روحَانِـي

أَو فَابتَغِـي فَلَكـاً تَأوينَـهُ مَلَكـ .... اًلَم يَتَّخِذ شَرَكاً فِي العَالَـمِ الفَانِـي

يَنسابُ فِي النُّورِ مَشغُوفاً بِصورَتِهِ .... مُنَعَّماً فِي بَديعـاتِ الحُلَـى هَانِـي

إِذا تَبَسَّمَ أَبـدَى الكَـونُ زِينَتَـهُ .... وَإِن تَنَفَّسَ أَهدَى طِيـبَ رَيحَـانِ

وَأَشرِقي مِن سَماءِ العِزِّ مُشرِقَـةً .... بِمَنظَـرٍ ضاحِـكِ الـلألاءِ فَتَّـانِ

عَسَى تَكُفُّ دُمـوعٌ فِيـكِ هَامِيَـةٌ.... لا تَطلُعُ الشَّمسُ وَالأَنداءُ فِـي آنِ

يَا مَن هَجَرتُ إِلَى الأَوطانِ رُؤيَتَه.... افَرُحتُ أَشـوَقَ مُشتـاقٍ لأَوطـانِ

أَتَذكُرينَ حَنينِي فِي الزَّمـانِ لَهـا.... وَسَكبِيَ الدَّمعَ مِن تَذكارِهـا قَانِـي

وَغَبطِيَ الطَيرَ أَلقاهُ أَصيـحُ بِـهِ .... لَيتَ الكَريمَ الَّذِي أَعطَاكِ أَعطَانِـي

[/center]
[/size]





[b]مشرفة منتدى التربية الرياضية

[/b]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 

أمير الشعراء "أحمد بك شوقى"

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

 مواضيع مماثلة

-
» كبسة زر فقط إجعل نسخة ويندوز أكس بي أصلية وتخلص من نجمة مايكروسفت "من برمجتي الخاصة"
» " ليس بلد بأحق بك من بلد ، خير البلاد ما حملك "
» حقيقة كلمة " تحياتي "
» "(¯`•._.• تاريخ الكعبة المشرفة•._.•´¯)"
» بحلم و الحلم يا صاحبي ما هو ممنّّع - أحمد الفرجوني

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
مدرسة القاهرة الثانوية الصناعية بنات بالمنيل ::  ::  :: -